对《综合探究：反思民本与民主》一课教学设计的解读及反思
【摘要】：“教学设计是一个系统化规划教学系统的过程。”其目的是通过优化教学过程达到教学的最优化。本文以一节综合探究课（史料问题型）为例，首先从教学设计的依据、教学过程的设计两个方面进行了全面解读，回答了为什么这样设计，这样设计的依据两个问题。其次在教学实践后对此教学设计进行了四个方面的反思，将教学设计中的成功与不足，亮点与盲区进行了深度分析，其间也提出了一些对综合探究课如何设计的观点和看法，具有探索性和创新性。
【关键词】 综合探究 民本与民主 教学设计 解读 反思
这是笔者在3月份上的一节公开课，比较成功。课后听课教师对本节课的教学设计尤其给予很高的评价，并建议将此教学设计予以解读，供同仁相互交流借鉴。于是笔者不揣浅陋，将本课的教学设计解读并反思如下，不妥之处，敬请斧正。
一、教学设计的依据
依据一：对教材的分析
《综合探究：反思民本与民主》一课是《近代社会的民主思想与实践》（选修 岳鹿书社）一书最后一课，属于综合探究课，是对前面教学内容的概括、总结和运用，具有升华前面教学内容和理念之作用。
本课教材编写很独特，三个小目：中国古代的民本思想、古代民本思想两面观、应该如何对待这一古代遗产都以提供原始材料（12段句）和设计问题（16个）的方式来编写，具有新颖性、开放性。
本课教学内容围绕一个中心——民本思想展开，涉及面广，理论性强，难度大。如仅第一小目所提供的史料就有8段，设计问题8个，且史料全是较难的古文，学生读懂不易，要真正理解更难。如对民本思想本质问题的辩证分析问题。如对清官文化的认识问题。如民本思想与近现代民主思想的联系与区别的问题。另还需说明的是民本思想是中国古代传统思想中的重要思想，在中国历史进程中占有重要地位，而前面学习政治史、文化史时只涉及了一鳞半爪，不成系统，因此要从史料中提取民本思想的信息，重新建构古代民本思想的基本内容、发展历程、本质、影响、与近现代民主思想的关系，对学生来讲是有难度的，不但需要较强的概括分析能力，而且还必需具备一定的理论素养。
基于以上分析，在吃透教材，认真思考并与同事相互交流的基础上确定了：
(1)教学重点:从史料中归纳出民本思想的基本内容、发展历程、历史影响
(2)教学难点：理解民本思想的本质；评析清官文化；民本思想与社会主义民主思想的区别与联系
(3)教学思路：第一，在考虑学生认知能力的基础上教师设计出具有探究性的问题，使学生在探究中解决问题，在反思中提高认识。第二，将探究问题和相关补充材料提前发给学生，要求学生依据问题理解史料，提取有效信息，进行自主探究，以打有准备之仗。第三，增加探究时间，由原来的1课时增加为2课时，即第一节让学生自主探究, 第二节学生进行班级交流，教师点拨、提高，以保证探究的深度、广度和效度。第四，教学过程采用由整体到具体再到整体的思路设计，力争教学设计的最优化。之所以采用此思路，是因为本课教材属于史料教学，知识的内在联系比较隐晦，不先从宏观方面加以点拨，学生会有盲人摸象之感。
依据二：对学生的分析
XXX中学人文积淀深厚，学生起点高，底子厚，思维活跃，学习研究气氛浓厚，学生无论从材料中提取历史的信息的能力，还是分析、归纳历史事件的能力都比较强。同时在高一、高二学生已进行过三次研究性学习，初步掌握了研究性学习的基本方法，具备了进行研究学习能力和经验。这为学生进行探究学习奠定了坚实的基础。
依据三：教学理论和教学目标
建构主义教学理论特别强调“以学生为中心。要求学生由外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者，要求教师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意义的帮助者、促进者”的理念和在教学中坚持的主体原则、主导原则、解决原则、建构原则，既符合新课程标准的理念和要求，也符合本课的具体实际，在此教学理论指导下设计了本课的教学目标。
（1）知识目标：通过史料掌握中国古代民本思想的基本内容、产生发展历程、历史影响和本质，近代人民主权思想产生的原因，社会主义民主政治思想与民本思想的区别与联系。
（2）能力目标：通过古代民本思想基本内容、产生发展历程，培养学生运用历史材料论证历史观点的方法、能力，形成对中国古代传统民本思想的理性认识，培养学生良好的历史思维品质；通过民本思想与清官文化的分析，培养学生透过现象看本质的能力；通过社会主义民主思想与民本思想的比较，培养学生比较历史事件的能力。
（3）情感态度与价值观：通过本节课的探究，使学生形成关于对待民本思想的正确态度，即吸取精华，剔除糟粕。通过对清官文化问题的评析，增强学生民主法制观念，提高辨别是非的能力，积极推进我国社会主义民主政治建设进程。通过民本思想与社会主义民主政治思想区别与联系的比较，培养学生关注社会进步，坚持与时俱进的优秀品格。
二、教学过程的设计和解读
1、教学过程设计简表
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教学内容 |
环节 |
教学活动 |
设计意图（详解见后） |
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教师 |
学生 |
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课前 |
准备 |
播放歌曲 |
听曲 |
让学生进入探究状态 |
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引言 |
导入 |
说出民本的名言名句 |
思答 |
创造学习情境，激发学生探究兴趣 |
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示意图 |
整体
感知
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出示示意图 |
思答 |
揭示民本思想内在的本质和教材整体结构 |
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探究一：中国古代民本思想
问题1（见后）
问题2（见后）
问题3（见后）
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问题探究
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出示问题
启发点拨
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探究
回答 |
问题1：从史料中概括出民本思想的基本内容，并联系古代对民本思想的实践，以拓展学生的思维。
问题2：利用史料和史料的出处论证民本思想的产生发展历程
问题3：在前在面探究的基础上透过现象看清民本思想的本质 |
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探究二：中国古代民本思想和清官
问题4（见后）
问题5（见后） |
问题探究
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出示问题
启发点拨 |
探究
回答
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问题4：反思民本思想与清官、民本思想与人民之间的关系。
问题5：反思现实，提高认识
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探究三、中国近代人民主权思想
问题6（见后）
问题7（见后） |
问题探究
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出示问题
启发点拨 |
探究回答 |
问题6：探究近代民本思想与古代民本思想或西学东渐的关系
问题7：发散思维，形成知识迁移 |
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探究四、社会主义民主政治思想
问题8（见后）
问题9（见后） |
问题探究
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出示问题
启发点拨
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探究
回答
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问题8：反思民本思想与社会主义民主政治思想的区别
问题9： 明确古代民本思想在社会主义民主政治思想中地位。 |
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小结 |
展示图表 |
内化 |
总结升华 |
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课后探究 |
作业 |
展示探究
问题 |
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培养学生主动收集历史信息的意识和能力，进一步探究民本思想对中国历史的影响。 |
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结束 |
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打出16
个大字 |
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进一步升华课题 |
2、教学过程详细解读
(1)课前：播放《咱们老百姓》这支歌曲，一方面烘托探究气氛，另一方面将学生思绪带入老百姓的生活之中，为探究民本思想做好铺垫。
(2)导入：说出你所知道的与“民”（百姓）有密切关系的名言名句。学生回忆说出（有10条之多，有古代的，也有近代的），老师加以概括，自然导入。其设计目的是想利用学生己有的知识积累与本课新知识对接,从而激发学生进一步探究的新知识的兴趣。
(3)出示示意图：
让学生尝试解读示意图。目的有二，一是让学生抓住民本思想的本质问题就是如何处理人民和国家（君主）关系的问题；二是让学生从整体上把握中国古代、近代、现代在处理这一问题时的思想演变：古代民本思想，近代人民主权思想、现代社会主义民主政治思想，给学生一个明晰的知识结构图，从而将教材中分散的知识用一条主线串连起来，既便于学生学习，又便于学生理解所要探究的问题。
(4)依照探究问题，学生交流分享探究结果，教师点评升华
探究一：中国古代民本思想
①依据教材提供的材料，概括出民本思想的基本内容。并思考在中国古代当统治者做到这些时会产生什么结果？反之，又会产生什么结果？举典型事例加以说明。目的是让学生从教材和补充的史料中概括出民本思想的基本内容，并联系古代对民本思想的实践，以拓展学生的思维。（参考答案：保民、爱民、重民、利民、富民、安民。与民休养则出现封建史学家所称道的政治清明，经济发展，国力强盛，人民安居乐业的大治社会，如文景之治、光武中兴、贞观之治，康乾盛世等，反之，虐民、害民、暴政则社会矛盾尖锐，农民起义爆发，国家分裂，政治动乱，朝代更替。如秦、隋灭亡）
②一般认为：民本思想出现于西周（认识萌芽），形成于春秋战国（理论基本完备），发展于汉唐（具体实践），变化于明清之际（反思提高）。请从教材和补充的资料中找出佐证这一观点的史料，并回答为什么？目的是利用史料论证民本思想的产生发展历程，培养学生学会论从史出的方法和能力。（参考答案：民本思想出现于西周有4条史料，原因是统治者开始认识到民的重要性；形成于春秋战国有4条史料，原因是一些思想家对如何待民提出了比较完整的理论；发展于汉唐有3条史料，原因是汉唐统治者基本上按照春秋战国时期的思想进行实践；变化于明清有2条，原因是明清时期一些思想家提出了主权在民的思想并以此来反对君主专制）
③从本质上讲，古代民本思想究竟是以谁为主？为谁服务？这说明了什么？目的是在前在面探究的基础上透过现象看清民本思想的本质。（参考答案：“以君为本”；为封建统治者服务；这说明民本思想是在承认封建君主专制权威至上前提下“民本”，不是民主思想。实质上，“民”在统治者眼里不外乎“草芥”，不外乎“牛马”，不外乎“奴隶”。补充材料进一步论证：周成王在临终时，交待自己的后世子孙及大臣：“尔是风，惟民是草” “夫牧民者,犹畜禽兽也”----《淮南子》鲁迅先生说：“实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶……”）
教师点题：这三个问题使我们对古代民本思想的基本内容、过程、本质有了一个较为系统的深刻地了解和认识。接下来我们探究民本思想与清官现象的问题.
探究二：中国古代民本思想和清官
④清官与民本思想有无联系？如果有，是如何联系？举出你所知道的古代清官。并思考长期以来，人民为什么会把希望寄托在清官身上？目的是反思民本思想与清官、清官与人民之间的关系。（参考答案：有联系。清官（历史上人数很少）能为民请命，替民伸冤，为民做主。包拯、狄仁杰、海端、于谦等。在封建“人治”的社会里，清官的存在能使百姓所受的压迫稍轻，有冤能伸，生活相对安定。原因是“跪着的人民，才期待清官!” 出路在于：“从来没有救世主！也不靠神仙皇帝！要靠我们自己！”）
⑤如今“清官小说热，清官影视热，清官报刊热，热遍神州。包清天，海青天，于青天，青天满天飞，而且大都是古代的清天，当然，偶尔也会出现个现代青天。”谈谈你对此文化现象的看法？目的在于反思现实，提高认识。（参考答案：从肯定、否定和既有肯定又有否定三个方面论说，只要言之成理即可。肯定：拓展了影视剧的题材范围，繁荣了当前的文艺创作，丰富了人们的精神文化生活，为人们了解历史和认识社会提供了便捷的艺术途径。否定：用中国现代史专家李新对清官的论述作答：“清官乃不祥之物。清官，是茫茫黑夜里的昨夜星辰，他们不是明天的太阳，绝不代表未来!清官的伴生物，是皇帝，是草民，是大量的贪官。 呼唤清官，就是呼唤黑夜。告别清官，就是告别昨天!”）
教师点题：这两个问题使我们对古代民本思想和清官及现代清官文化热的内在联系有了一个明晰的认识。即清官是封建专制主义的一种特殊表现形式，其存在又是封建国家职能所需要的。清官的蜚誉，在很大程度上是封建统治阶级宣传的结果。清官思想不是一种进步的思想，在现实生活中宣传它是有消极作用的。
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